Бүхнийг чадагч, хайраар дүүрэн Бүтээгч байдаг гэдгийг үгүйсгэх янз бүрийн шалтгаануудын дунд энэ нь ихэвчлэн жагсаалтыг тэргүүлдэг. Логик нь маш энгийн юм шиг санагддаг. Хэрэв Бурхан бүхнийг чадагч, хайрладаг бол Тэр ертөнцийг удирдаж, бидний сайн сайхны төлөө үүнийг хянах болно. Гэвч дэлхий зовлон, шаналал, үхлээр дүүрэн байдаг тул Бурхан нэг бол байхгүй, бүх хүч чадалгүй, эсвэл хайраар дүүрэн байх ёсгүй. Энэ талаар маргаж буй хүмүүсийн зарим бодлыг анхаарч үзээрэй.
“Байгалийн ертөнцөд жилд тохиолдож буй зовлонгийн хэмжээ нь ямар ч зохистой эргэцүүлэн бодохын аргагүй юм. Энэ өгүүлбэрийг бичихэд шаардагдах хэдэн минутын хугацаанд олон мянган амьтад амьдаар идэгдэж, бусад олон амьтад амь насаараа гүйж, айдас хүйдэст автаж, бусад нь дотроос нь шимэгч хорхойтнууд руу аажмаар идэгдэж, мянга мянган төрөл бүрийн өвчин, одны өвчин, хортон шавьжаар үхэж байна.”
Доукинс, Ричард, “Бурханы ашигтай функц,” Scientific American , боть. 273 (1995 оны 11-р сар), хуудас 80-85.
Бүх амьдрал үхэл дээр тогтдог нь аймшигтай бөгөөд зайлсхийх боломжгүй бодит байдал юм. Махчин амьтан бүр өөр амьтныг алж, залгих ёстой… Хайрт Бурхан яаж ийм аймшигт байдлыг бий болгож чадаж байна аа? …Зовлон, үхэлгүйгээр тогтвортой, мөнхөд орших амьтны ертөнцийг бүтээх нь бүхнийг мэдэгч бурханы чадамжаас хэтэрдэггүй нь лавтай.
Чарльз Темплтон, Бурхантай салах ёс гүйцэтгэсэн . 1996 х 197-199
Гэсэн хэдий ч бид энэ асуултыг судалж үзэхэд эхэндээ санагдсанаас илүү төвөгтэй болохыг олж мэдэх болно. Бүтээгчийг зайлуулах нь зөрчилдөөн дээр сүйрдэг. Гэхдээ энэ асуултын Библийн бүрэн хариултыг ойлгох нь зовлон зүдгүүр, үхлийн өмнө найдвар өгдөг.
Библийн ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох
Энэ асуултыг Библийн ертөнцийг үзэх үзлийг нарийвчлан авч үзье. Библи нь Бурхан байдаг бөгөөд Тэр үнэхээр бүхнийг чадагч, шударга, ариун, хайраар дүүрэн байдаг гэсэн үндэслэлээр эхэлдэг. Энгийнээр хэлбэл, Тэр үргэлж байдаг . Түүний хүч чадал, оршихуй нь өөр юунаас ч хамаардаггүй. Бидний анхны диаграмм үүнийг харуулж байна.
Бурхан өөрийн хүсэл, хүч чадлаараа байгалийг оргүй хоосон зүйлээс бүтээсэн (ex nihilo). Бид хоёр дахь диаграммд Байгальыг бөөрөнхий хүрэн тэгш өнцөгт хэлбэрээр дүрсэлсэн. Энэ тэгш өнцөгт нь орчлон ертөнцийн бүх масс-энерги, мөн орчлон ертөнцийн бүх физик хуулиудыг багтаасан бөгөөд агуулдаг. Нэмж дурдахад амьдралыг бий болгох, хадгалахад шаардлагатай бүх мэдээллийг энд оруулсан болно. Тиймээс хими, физикийн физикийн хуулиудыг ашигладаг уургийг кодлодог ДНХ мөн Байгальд багтдаг. Энэ хайрцаг асар том боловч хамгийн чухал нь Бурханы нэг хэсэг биш юм. Байгаль нь Түүнээс ялгаатай бөгөөд Бурханыг төлөөлдөг үүлнээс тусдаа Байгалийн хайрцгаар дүрслэгдсэн байдаг. Бурхан өөрийн хүч чадал, мэдлэгийг байгалийг бүтээхэд ашигласан тул бид үүнийг Бурханаас Байгаль руу чиглэсэн сумаар дүрслэн харуулав.
Хүн төрөлхтөн Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн
Дараа нь Бурхан хүнийг бүтээсэн. Хүн бол бусад бүтээлтэй адил биологийн ДНХ-ийн мэдээллийн бүтцээс гадна материйн энергиээс бүрддэг. Бид үүнийг “Байгалийн хайрцаг” дотор хүнийг байрлуулснаар харуулж байна. Зөв өнцгийн сум нь Бурхан хүнийг байгалийн элементүүдээс бүтээсэн гэдгийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч Бурхан хүнд материаллаг бус, сүнслэг хэмжигдэхүүнүүдийг бий болгосон. Библид хүний энэ онцгой шинж чанарыг “Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн” гэж тодорхойлсон байдаг ( эндээс илүү ихийг судалсан ). Ийнхүү Бурхан хүнд матери-энерги, физик хуулиас давсан сүнслэг чадвар, чадавхи, шинж чанаруудыг өгсөн. Бид үүнийг Бурханаас ирж буй хоёр дахь сумаар шууд хүн рүү (“Бурханы дүр” гэсэн шошготой) дүрсэлдэг.
Байгаль эх биш Байгаль эгч
Байгаль, хүн хоёулаа Бурханаар бүтээгдсэн бөгөөд хүн материаллаг байдлаар Байгальаас бүрдэж, дотор нь оршдог. Үүнийг бид “Байгаль эх” хэмээх алдартай зүйр үгийг өөрчилснөөр ойлгож байна. Байгаль бол бидний эх биш , харин байгаль бол бидний эгч юм. Учир нь Библийн ертөнцийг үзэх үзэлд Байгаль, Хүн хоёрыг хоёуланг нь Бурхан бүтээсэн байдаг. “Байгалийн эгч”-ийн энэхүү санаа нь хүн ба байгаль ижил төстэй (эгч дүүсийн адил) мөн хоёулаа нэг эх сурвалжаас (эгч дүүсийн адил) үүсэлтэй гэсэн санааг агуулдаг. Хүн байгалиас заяагдаагүй, харин байгалийн элементүүдээс бүрддэг.
Байгаль: Шударга бус, ёс суртахуунгүй – Яагаад Бурхан гэж?
Одоо бид байгаль харгис хэрцгий, шударга ёс ямар ч утгагүй мэт ажилладаггүйг бид ажиглаж байна. Бид диаграммдаа энэ шинж чанарыг Байгальд нэмдэг. Доукинс, Темплтон нар үүнийг дээр дурьдсан. Тэдний дохиог дагаж, бид Бүтээгч рүү эргэн эргэцүүлэн, Тэр яаж ийм ёс суртахуунгүй байгалийг бүтээсэн байсныг асуудаг. Энэхүү ёс суртахууны аргументыг хөдөлгөх нь бидний ёс суртахууны үндэслэлийг бий болгох төрөлхийн чадвар юм.
Бидний ёс суртахууны дүгнэлтийг жолоодох нь бүх нийтийн ёс суртахууны дүрэм юм … Хэлний нэгэн адил бидний ёс суртахууны дүрмийг бүрдүүлдэг зарчмууд нь бидний ухамсарын радарын доогуур нисдэг.
Ричард Доукинс, Бурханы төөрөгдөл . х. 223
Дэлхийн ертөнцийг үзэх үзэл – Байгаль эх
Бидний таалалд нийцсэн хариултыг олоогүй олон хүн байгаль болон хүн төрөлхтнийг бүтээсэн трансцендент Бүтээгчийн тухай ойлголтыг үгүйсгэдэг. Тэгвэл одоо бидний ертөнцийг үзэх үзэл шашингүй болж, нэг иймэрхүү л байна.
Бид биднийг бүтээсэн шалтгаан болох Бурханыг зайлуулж, улмаар “Бурханы дүр”-ийг агуулсан хүний өвөрмөц чанарыг ч мөн устгасан. Энэ бол Доукинс, Темплтон нарын сурталчилсан ертөнцийг үзэх үзэл бөгөөд өнөөдөр барууны нийгэмд нэвтэрч байна. Үлдсэн зүйл бол Байгаль, массын энерги, физикийн хууль юм. Тиймээс байгаль биднийг бүтээсэн гэж өгүүлэмж өөрчлөгддөг. Энэ өгүүлэлд натуралист хувьслын үйл явц нь хүнийг бий болгосон . Байгаль бол үнэхээр бидний Ээж юм . Учир нь өөр ямар ч Шалтгаан байхгүй тул бидний тухай бүх зүйл, бидний чадвар, чадвар, шинж чанар нь байгалиас заяасан байх ёстой.
Ёс суртахууны дилемма
Гэхдээ энэ нь биднийг эргэлзэхэд хүргэдэг. Даукинс “ёс суртахууны дүрэм” гэж тодорхойлсон ёс суртахууны чадвар нь хүмүүст хэвээр байна. Гэхдээ ёс суртахуунгүй хүн (муу ёс суртахуунтай адил ёс суртахуунгүй биш, харин ёс суртахуун нь зүгээр л нэг хэсэг биш юм) Байгаль хэрхэн боловсронгуй ёс суртахууны дүрэмтэй амьтдыг төрүүлдэг вэ? Өөрөөр хэлбэл, шударга бус ертөнцийг удирдаж буй Бурханы эсрэг ёс суртахууны аргумент нь шударга ёс, шударга бус байдал үнэхээр байдаг гэж таамаглаж байна. Гэвч хэрэв бид дэлхий “шударга бус” учраас Бурханаас ангижрах юм бол “шударга ёс” ба “шударга бус” гэсэн ойлголтыг хаанаас авах вэ? Байгаль өөрөө шударга ёсыг багтаасан ёс суртахууны хэмжүүрийн талаар ямар ч ойлголтгүй байдаг.
Цаг хугацаагүй орчлон ертөнцийг төсөөлөөд үз дээ. Ийм орчлонд хэн нэгэн “хоцорсон” байж чадах уу? Хоёр хэмжээст ертөнцөд хэн нэгэн “зузаан” байж чадах уу? Үүний нэгэн адил бид ёс суртахуунгүй байгалийг бидний цорын ганц шалтгаан гэж шийдсэн. Тэгэхээр бид өөрсдийгөө ёс суртахуунгүй ертөнц гэж гомдоллодог. Ёс суртахууны хувьд ялгаж салгаж, дүгнэх чадвар хаанаас гардаг вэ?
Бурханыг тэгшитгэлээс зүгээр л хаях нь Доукинс, Темплтон хоёрын дээр маш уран яруу илэрхийлсэн асуудлыг шийдэж чадахгүй.
Зовлон, шаналал, үхлийн тухай Библийн тайлбар
Библийн ертөнцийг үзэх үзэл нь өвдөлтийн асуудалд хариулдаг боловч бидний ёс суртахууны дүрмийн хаанаас ирснийг тайлбарлах асуудал үүсгэхгүйгээр үүнийг хийдэг. Библи зүгээр л теизм буюу Бүтээгч Бурхан байдаг гэдгийг баталдаггүй. Энэ нь мөн байгальд орсон сүйрлийг илэрхийлдэг. Хүн Бүтээгчийнхээ эсрэг боссон гэж Библид бичсэн байдаг бөгөөд ийм учраас зовлон, шаналал, үхэл байдаг. Бүртгэлийг энд мөн энд бичсэн үр дагавартай нь хянана уу .
Хүмүүсийн бослогын үр дагавар болох өвдөлт, зовлон зүдгүүр, үхэлд орохыг Бурхан яагаад зөвшөөрсөн бэ? Уруу таталт, улмаар хүний бослогын гол цөмийг авч үзье.
15 Би чамайг тэр эмэгтэйтэй өс хонзонтой,Бас чиний үр хүүхдийг тэр эмэгтэйн үр хүүхэдтэй өс хонзонтой болгох болно.Тэр эмэгтэйн үр хүүхэд чиний толгойг няцалж, чи түүний өсгийг няцлах болногээд
Эхлэл 3:5
Хүн төрөлхтний анхны өвөг дээдэс ” сайн мууг мэддэг Бурхантай адил байх” гэж уруу татагдсан. Энд “мэдэх” гэдэг нь бид дэлхийн нийслэл хотуудыг мэддэг, үржүүлэх хүснэгтийг мэддэг юм шиг баримт, үнэнийг сурч мэдэх гэсэн үг биш юм. Бурхан мэдэж байгаагаар нь биш, харин шийддэг гэдэг утгаараа мэддэг . Бид Бурхан шиг “мэдэх”-ээр шийдсэн үедээ юу нь сайн, юу нь муу болохыг шийдэхийн тулд дээлийг авсан. Дараа нь бид өөрсдийн сонгосон дүрмээ гаргаж болно.
Тэрхүү аймшигт өдрөөс хойш хүн төрөлхтөн өөрийн бурхан байх энэхүү зөн совин, байгалийн хүслийг тээж, юу нь сайн, юу нь муу болохыг өөрөө шийддэг. Тэр болтол Бүтээгч Бурхан байгалийг бидний найрсаг, сайн үйлчилдэг эгч болгон бүтээжээ. Гэхдээ энэ мөчөөс эхлэн байгаль өөрчлөгдөх болно. Бурхан хараал хийхийг тушаасан:
17 Адамд хандан—Чи эхнэрийнхээ үгийг сонсож, “Бүү ид!” гэж Миний чамд тушаасан модноос идсэн учирЧамаас болж газарт хараал хүрч,Чи насан туршдаа зүтгэж байж ургацыг нь идэх болно.
Эхлэл 3: 17-19
18 Газар чамд зангуу ба халгайг ургуулна.Чи тариалангийн талбайгаас ногоо идэх болно.
19 Чи газар шороондоо эргэж очих хүртлээДухныхаа хөлсийг дуслуулан байж хоолоо олж иднэ.Учир нь чамайг газар шорооноос авсан.Чи тоос шороо тул тоос шороондоо буцаж очих болно гэжээ.
Хараалын үүрэг
Хараал дээр бурхан байгалийг манай эгчээс хойд эгч болгон өөрчилсөн. Романтик түүхүүдэд хойд эгч дүүс давамгайлж, баатрыг буулгадаг. Үүний нэгэн адил манай хойд эгч Байгаль одоо бидэнд хатуу ширүүн хандаж, зовлон, үхлээр биднийг захирч байна. Тэнэг зангаараа бид Бурхан байж чадна гэж бодсон. Байгаль нь бидний харгис эгч дүүгийн хувьд биднийг бодит байдалд байнга авчирдаг. Хэдийгээр бид өөрөөр төсөөлж байсан ч бид бурхан биш гэдгийг сануулж байна.
Есүсийн ” Төөрсөн хүүгийн тухай” сургаалт зүйрлэл үүнийг харуулж байна. Тэнэг хүү эцгээсээ салах хүсэлтэй байсан ч түүний амьдрал хэцүү, хэцүү, зовлонтой байсныг олж мэдэв. Үүний улмаас хүү нь “ухаан орсон..” гэж Есүс хэлэв. Энэхүү сургаалт зүйрлэлд бид мунхаг хүү бөгөөд байгаль нь түүнийг зовоож байсан зовлон зүдгүүр, өлсгөлөнг төлөөлдөг. Байгаль нь бидний хойд дүүгийн хувьд тэнэг төсөөллөөсөө салж, ухаан орох боломжийг бидэнд олгодог.
Хүн төрөлхтний сүүлийн 200 гаруй жилийн технологийн дэвшил нь түүний хойд эгчийнхээ хүнд гарыг хөнгөвчлөхөд ихээхэн нөлөөлсөн. Бид эрчим хүчээ ашиглаж сурсан тул бидний хөдөлмөр өмнөхөөсөө хамаагүй бага өвдөлттэй болсон. Анагаах ухаан, технологи нь байгалийг бидэнтэй харьцах хүчийг багасгахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Хэдийгээр бид үүнийг сайшааж байгаа ч бидний дэвшлийн үр дүн бол бид бурхны төөрөгдлөө сэргээж эхэлсэн явдал юм. Бид өөрсдийгөө автономит бурхад гэж ямар нэгэн байдлаар төсөөлж төөрөгддөг.
Хүн төрөлхтний сүүлийн үеийн ололт амжилтын дээгүүр суудаг нэрт сэтгэгчид, эрдэмтэд, нийгмийн нөлөө бүхий хүмүүсийн зарим мэдэгдлийг авч үзье. Эдгээр нь бурханы цогцолбор биш гэж өөрөөсөө асуугаарай.
Хүн эцэст нь санамсаргүй тохиолдлоор гарч ирсэн сансар огторгуйн үл мэдэг орчлонд ганцаараа байгаагаа мэддэг. Түүний хувь заяаг хаана ч бичээгүй, үүрэг нь ч байхгүй. Дээрх хаант улс эсвэл доорхи харанхуй нь түүний сонголт юм.”
Жак Монод
“Хувьслын сэтгэлгээний хэв маягт ер бусын зүйлд хэрэгцээ, орон зай байхгүй болсон. Дэлхий бүтээгдээгүй, хувьсан. Түүнд оршин суудаг бүх амьтан, ургамал, тэр дундаа бидний хүн төрөлхтөн, оюун ухаан, сүнс, тархи, бие махбодь ч мөн адил бий болсон. Шашин ч мөн адил. … Хувьслын хүн ганцаардлаас зугтаж чадахаа больсон. “
Сэр Жулиан Хаксли. 1959. Чикагогийн их сургуулийн Дарвины зуун жилийн ойн үеэр хэлсэн үг. Томас Хакслигийн ач хүү Сэр Жулиан мөн ЮНЕСКО-гийн анхны ерөнхий захирал байсан
‘Би ертөнцийг утга учиртай болгохыг хүсэхгүй байх сэдэлтэй байсан; Иймээс түүнд байхгүй гэж үзсэн бөгөөд энэ таамаглалыг хангахуйц шалтгааныг ямар ч бэрхшээлгүйгээр олох боломжтой байв. Дэлхий дээр ямар ч утга учрыг олохгүй байгаа философич зөвхөн цэвэр метафизикийн асуудалд санаа зовдоггүй бөгөөд тэрээр өөрийн хүссэнээр биечлэн хийхгүй байх, эсвэл найз нөхөд нь улс төрийн эрх мэдлийг булаан авч, өөрсдөдөө хамгийн ашигтайгаар засаглах ёсгүй гэсэн үндэслэлтэй шалтгаан байхгүй гэдгийг нотлоход санаа зовж байна. … Миний хувьд утгагүй байдлын философи нь үндсэндээ эрх чөлөө, бэлгийн болон улс төрийн хэрэгсэл байсан.’
Huxley, Aldous., Ends and Means , pp. 270 ff.
Бид өөрсдийгөө хэн нэгний гэрт зочин гэж бодохоо больсон тул урьд өмнө нь байсан сансар огторгуйн дүрэм журмын дагуу зан төлөвөө тохируулах үүрэгтэй. Энэ бол одоо бидний бүтээл юм. Бид дүрмийг гаргадаг. Бид бодит байдлын параметрүүдийг тогтоодог. Бид ертөнцийг бүтээдэг бөгөөд бүтээж байгаа учраас бид гадны хүчинд хараат байхаа больсон. Бид одоо орчлон ертөнцийн архитекторууд болсон тул өөрсдийн зан авирыг зөвтгөх шаардлагагүй болсон. Бид үүрд мөнхөд хаант улс, хүч чадал, алдар суу учраас бид өөрөөсөө гадна юу ч хариуцахгүй.
Жереми Рифкин,
Алгений Шинэ үг-Шинэ ертөнц , х. 244 (Викинг Пресс, Нью-Йорк), 1983. Рифкин бол шинжлэх ухаан, биотехнологийн нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийн чиглэлээр мэргэшсэн эдийн засагч юм.
Одоо байгаа нөхцөл байдал – Гэхдээ итгэл найдвар
Библид зовлон, шаналал, үхэл яагаад энэ ертөнцийг тодорхойлдог болохыг тоймлон бичсэн байдаг. Бидний бослогын үр дүнд үхэл ирсэн. Өнөөдөр бид тэр бослогын үр дагаварт амьдарч байна.
12 Нэг хүнээр ертөнцөд нүгэл нь ирсний адил нүглээр үхэл нь ирсэн. Тиймээс бүгд нүгэл үйлдсэн тул үхэл нь бүх хүнд иржээ.
Ром 5:12
Тиймээс өнөөдөр бид бухимдалтай амьдарч байна. Гэвч сайн мэдээний түүх энэ нь төгсгөл болно гэсэн найдварыг төрүүлдэг. Чөлөөлөлт ирнэ.
20 Учир нь бүтээл нь өөрийнхөө хүслээр бус, харин өөрийг нь захирсан Түүний улмаас хоосонд захирагдсан юм.
Ром 8:20-22
21 Энэ нь бүтээл нь өөрөө ч мөн ялзралын боолчлолоос чөлөөлөгдөж, Бурханы хүүхдүүдийн алдрын эрх чөлөөнд авчрагдах болно гэсэн найдварын улмаас юм.
22 Учир нь өнөөг хүртэл бүх бүтээл нь хамтдаа ёолон, хамтдаа төрөх зовлон эдэлдгийг бид мэднэ.
Есүсийн үхэгсдээс амилсан нь энэхүү чөлөөлөлтийн “анхны үр” юм . Энэ нь Бурханы хаант улс бүрэн байгуулагдах үед биелэх болно . Тэр үед:
3 Сэнтийнээс чанга дуу гарахыг би сонсов.—Харагтун, Бурханы асар хүмүүсийн дунд байна. Тэр тэдний дунд нутаглах болно. Тэд Түүний ард түмэн болж, Бурхан Өөрөө тэдний дунд байж [тэдний Бурхан нь болно].
Илчлэлт 21:3-4
4 Тэр тэдний нүднээс нулимс бүрийг нь арчина. Тэнд цаашид үхэл байхгүй болно. Тэнд цаашид гашуудах, уйлах, өвдөх гэж үгүй болно. Анхны юмс өнгөрөн одлоо.
Найдвар эсрэг тэсрэг
Доктор Уильям Провайн, Вуди Аллен нартай харьцуулахад Паулын хэлсэн найдварын ялгааг авч үзье.
54 Энэхүү муудах нь үл муудахыг өмсөж, энэ үхлийн бие нь үхэшгүйг өмсөх үед “Үхэл ялалтад залгигдсан” гэж бичигдсэн үг биелнэ.
Элч Паул 1 Коринт 15:54-57
55 “Үхэл ээ, чиний ялалт хаана байна вэ? Үхэл ээ, чиний хатгуур хаана байна вэ?”
56 Үхлийн хатгуур нь нүгэл. Нүглийн хүч нь хууль юм.
57 Харин бидний Эзэн Есүс Христээр бидэнд ялалтыг өгдөг Бурханд талархал нь байх болтугай.
Хүн амьдрахын тулд өөрийн гэсэн төөрөгдөлтэй байх ёстой. Хэрэв та амьдралыг хэтэрхий шударга, дэндүү тодорхой харвал амьдрал тэсэхийн аргагүй болдог. Энэ бол миний амьдралын хэтийн төлөв бөгөөд үргэлж миний амьдралыг харах өнцөг байсаар ирсэн – би үүнийг маш харгис, гутранги байдлаар хардаг… Энэ бол [амьдрал] бол харгис, шаналалтай, хар дарсан зүүд, утга учиргүй туршлага бөгөөд чи өөртөө худал ярьж, өөрийгөө хуурах л бол аз жаргалтай байх цорын ганц арга зам гэдгийг би мэдэрч байна.”
Вуди Аллен – http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/8684809.stm
“Орчин үеийн шинжлэх ухаанд … “Ямар ч зорилгын зарчим гэж байдаггүй. Ухаалаг байдлаар илрүүлэх ямар ч бурхад, зохион бүтээгч хүч гэж байдаггүй … ‘Хоёрдугаарт, … хүний нийгмийн төлөөх ёс суртахууны болон ёс суртахууны төрөлхийн хууль, үнэмлэхүй удирдамж гэж байдаггүй. ‘Гуравдугаарт, [а] … хүн байгаль орчны нөлөөнд автдаг. “Дөрөвдүгээрт … бид үхэх үед бид үхдэг, энэ нь бидний төгсгөл юм.”
В. Провин. “Хувьсал ба ёс зүйн үндэс”, MBL Шинжлэх ухаан, 3-р боть, (1987) No1, pp.25-29. Доктор Провин Корнелийн их сургуулийн Шинжлэх ухааны түүхийн профессор байсан
Та ямар ертөнцийг үзэх үзлээр амьдралаа бүтээхийг илүүд үзэх вэ?